Il
Logos
Conosciamo
tutti un modo comunemente usato per raccontare una storia a un
bambino. È normale dire: "C'era una volta ...". Dopo
che la frase introduttiva è stata data, iniziamo quindi il racconto
che vogliamo mettere in relazione con il bambino. È
interessante notare che le Sacre Scritture iniziano in modo
simile. Iniziano con la frase comune: "In
principio". Questa fraseologia è attestata sia nella
narrativa iniziale in Genesi, sia nel Vangelo di Giovanni quando
l'apostolo raggiunge il tempo remoto per iniziare la sua
interpretazione della ragione di Cristo Gesù venire nel mondo. In
altre parole, all'inizio della storia, non all'inizio di
tutti i tempi, ma quando abbiamo già Gesù Cristo in esistenza.
L'apostolo
Giovanni, come tutti sappiamo, nella Bibbia scrisse: un Evangelo di
ventuno capitoli, detta anche :"la piccola Bibbia", tre
lettere e la rivelazione dell'Apocalisse, dicasi Rivelazione.
Egli
Giovanni, ci fá conoscere che Gesú Cristo il Messia, é considerato
come "la Parola-la Ragione", il Logos in
greco.
La
parola logos (in greco LOGOZ, cioé:
parola-ragione-intelligenza), era anche intesa come un acrostico
inverso nei tempi antichi. Guardando le lettere corsive che
compongono la parola, logoz, notiamo come le
cinque lettere greche, formano un acrostico, ogni lettera forma la
prima lettera alfabetica di un soggetto di una frase che potrebbe
essere liberamente sconosciuta da coloro che non sono dati alle
sfumature simboliche. Notiamo la frase: "La luce del mondo venne
sulla terra per dare
al mondo una salvezza sicura"Ora
guardiamo l'uso acrostico inverso in cui le lettere alfabetiche di
apertura mostrano chi è "
la luce del mondo " (Giovanni
8:12).
Focalizzando
la scritta in greco, logos: Logoz
vediamo
di anagrammarne il significato.
l -λ
= Luce dal greco Luchnos (anche Lampas )
(come nel versetto: "E
la città ... l'Agnello è la sua luce " (Apocalisse
21:23).
o-o = Mondo dal
greco Oikoumene (come nel versetto "Porta
nel primogenito nel mondo " (Ebrei
1: 6).
g-γ = Terra dal
greco Ge (come nel verso "tre
giorni e tre notti nel cuore della terra " (Matteo
12:40).
o-o = Mondo ancora
una volta dal greco Oikoumene (come nel
versetto "predicato
in tutto il mondo per
un testimone" (Matteo 24:14).
s-ς = Salvatore o Salvezza dal Soter grecoo Soteria (come
nel versetto "per
ottenere la salvezza dal
nostro Signore Gesù Cristo" (1 Tessalonicesi 5:
9).
Collegando
insieme le parole chiave, e guardando gli stati acrostici espansi,
notiamo quanto segue:
"La luce del mondo è venuta nel mondo per insegnare il Vangelo. Poi è entrato nella terra in una sepoltura e poi è venuto fuori della terra da una resurrezione. Il mondo è stato fornito con il suo insegnamento in modo che tutto il mondo un giorno raggiunga la salvezza mediante le azioni del Salvatore che è Cristo Gesù, il Logos . ”
Questo
è il significato fondamentale dell'acrostico espanso. Ma c'è
molto di più di questa semplice comprensione. Guarda attentamente la
parola Logos . Ho voluto mettere apposta una
linea immaginaria su cui riposa la parola (proprio come abbiamo linee
rette su alcuni articoli, per offrire una guida di calligrafia agli
scrittori). Ora guardiamo la parola logoz come
un acrostico.
Il
significato dell'acrostico inizia con "l" ( luce ). Anche
le forme delle lettere greche erano considerate significative. Notare
la forma della lettera greca in forma corsiva. Per plasmare la
lettera lo scrittore fa un tratto verso il basso verso una linea
immaginaria su cui è scritto il Logos . Quindi
nota che la lettera centrale "g" (la Terra ) ha
la sua parte inferiore sottoquella linea immaginaria. Si
noti inoltre che i due tratti della prima lettera "l"
( Luce ) proiettano verso il basso per raggiungere
la linea su cui sono posizionati "g" ( Terra )
e le altre lettere. Ciò significa in una sfumatura simbolica
che la luceha avuto un colpo verso l'alto che rappresenta
"Dio" e un altro tratto verso il basso che rappresenta
"Uomo". Dio con l'uomo è entrato nel mondo simultaneamente
nella persona del Logos .
Quindi
guarda la seconda lettera della parola Logos . È
un omicron, "o" (che significa Oikoumene " Mondo "). Queste
prime due lettere alfabetiche collegate simbolicamente significano
che la Luce (che
rappresenta Dio con l'Uomo) è entrata nella "o" ( Mondo )
e il mondo non
lo ha conosciuto. La luce era
nel mondo da
poco più di trent'anni. E poi entrò nella "g"
(che significa Ge " Terra ")
(che rappresenta la terza lettera della parola Logos )
dopo che fu crocifisso per l'umanità.
Ho
notato che la forma della lettera greca "gamma" nel
corsivo, si tratta di una corsa verso il basso nella terra
(sotto la linea immaginaria), poi in modo circolare lo scrittore
prosegue la corsa verso l'alto, uscendo fuori dalla
“terra”. Si tratta di un basso e alto . Questo
simboleggiava la sepoltura e la risurrezione di
Cristo dentro e fuori dalla "g"
( Terra). Anche la "g" ha la forma di un
aratro (e fu notato in tempi antichi che era come la "testa di
una capra"). Questo venne riconosciuto come una delle
"capre" nel rituale del Tempio a Gerusalemme nel Giorno
dell'Espiazione. Il simbolo di "arare un solco" arrivò
anche a rappresentare la preparazione per la risurrezione dei morti
dalle loro tombe ( arando per piantare semi che
sarebbero usciti dalla terra come disse l'apostolo Paolo come la
risurrezione in 1 Corinzi 15: 36-42 ). Adesso andiamo avanti.
Dopo
che Cristo è uscito dalla "g" ( Terra )
(nota che la forma del tratto della penna mostra lo scrittore che fa
ritorno alla sua precedente elevazione sopra la linea
immaginaria). Questo ha segnalato la risurrezione di Cristo
dalla "g" ( Terra ). Ha poi dato ai
Suoi discepoli l'autorità di insegnare il Vangelo (la quarta lettera
della parola Logos ) in tutto il "o"
( Mondo ) in cui la parola Oikoumene viene
usata ancora una volta. Dopo 40 giorni nel mondo (Atti
1: 3), Cristo sali in cielo dopo essersi donato
come Salvatore al mondo con una
gloriosa Salvezza (questo è ciò che la quinta
lettera della parola Logos significa = la lettera
"sigma") .
Mi
sono soffermato un attimo e ho notato che il tratto della lettera
terminale "sigma" in greco, che lo scrittore,
cominciando dal basso sale con la sua penna da sotto la
linea immaginaria con un breve tratto verso l'alto che
mostra un'ascensione dalla terra nel primo cielo (la nostra
atmosfera). Quindi il colpo di penna si proietta in una
direzione a sinistra che rappresenta l'andare nel secondo cielo (dove
sono il Sole, la Luna e le stelle). Quindi, con un ultimo tratto
della lettera alfabetica, lo scrittore ascende
direttamente verso l' alto nel
terzo cielo di cui parlava Paolo in 2 Corinzi 12: 2-3
chiamato Paradiso
Ora
possiamo comprendere l'insegnamento, con una maggiore espansione del
significato della misteriosa parola Logos . Guardando
sopra, ancora una volta nelle lettere corsive greche che poggiano
sulla linea immaginaria. In un simbolo acrostico la
parola Logos significava:
"Dio dentro l'uomo venne come luce nel mondo (come Emmanuele) per predicare al mondo e per morire per il mondo e per essere risuscitato dai morti ( fuoridalla Terra ). Il Logos poi ha dato la Sua autorità ai discepoli, di predicare in tutto il mondo in modo che il mondo verrà anche fuori della Terra (dalla resurrezioni dai morti - di notare che la prima corsa del “Sigma” è al di sotto della linea immaginaria che rappresenta la terra ) e che tutto il mondo uscirà dalla Terra(come fece Cristo) e ascendere nel primo cielo, poi (come Cristo) nel secondo cielo e poi (finalmente, e ancora come Cristo) ascendere nel Paradiso stesso (il terzo cielo) per sedere alla destra di Dio come Cristo Gesù sta facendo al momento (Efesini 2: 6). Ciò significa che tutti noi che siamo "in Cristo" saliremo per stare con Lui ".
Questo
è l'insegnamento acrostico del misterioso nome Logos . La
parola identifica qualcosa che era con Dio dall'inizio. Il Logos
era la Parola che usciva dalla bocca di Dio, il Logos era la Sua
ragione, questo logos era anche la veritá, Dio esprime solo veritá.
Non era solo con il Padre, era il Padre la Sua
Parola, era Dio nella Sua Ragione, "Dio". Giovanni
disse: "il Verbo era Dio". Di
fatto, alla sua nascita l'angelo disse a Giuseppe che oltre al suo
nome "Gesù" (che significa "Salvatore"), porta
anche il nome augusto "Emmanuele,
che interpretato è, Dio [El] con
noi" ( Matteo
1:23).
Ammettiamolo,
Gesù la Parola di "Dio" è stato in giro molto tempo prima
che Giovanni Battista entrasse in esistenza, e il nome spirituale di
Gesù era (ed è) Emmanuele ( "Dio
con noi" ). Quindi, la Parola (il Logos )
venne nel mondo e il mondo non Lo riconobbe (Giovanni 1:10). Ma
Giovanni il Battista divenne finalmente consapevole di chi fosse. Lo
indicò al mondo e disse che Gesù era qualcosa "preferita prima
di me: perché
era prima
di me" (Giovanni
1:15). Inoltre, "poiché
era prima
di me" (Giovanni
1:30). Giovanni Battista volle significare " prima
di me in TEMPO".
Infatti,
non solo Cristo Gesù ha una storia precedente a quella di Giovanni
il Battista, leggiamo di nuovo nello stesso Vangelo di Giovanni che
Cristo ebbe un'esistenza anche prima del
patriarca Abramo (Giovanni 8:58).
"Allora gli dissero i Giudei: 'Non hai ancora cinquant'anni e hai visto Abramo?' Gesù disse loro: 'In verità, in verità vi dico, prima cheAbramo fosse , lo sono .' "
-
Giovanni 8: 57-58
L'apostolo
Paolo rafforzò l'insegnamento della esistenza di Gesù come
personalità vivente in "Dio" quando disse ai Corinzi
che:
" [Israele] bevvero tutti la stessa bevanda spirituale [al tempo dell'Esodo dall'Egitto], perché bevevano dalla roccia spirituale che li seguiva: e quella Roccia era Cristo . ”
-
1 Corinzi 10: 4
Chi era e chi è Gesù Cristo?
Abbiamo
bisogno di sapere chi era quel personaggio davanti a Giovanni il
Battista e alle autorità ebraiche ai suoi tempi che si
chiamava Emmanuel ( "Dio
con noi" ) alla sua nascita? Il Libro
dell'Apocalisse aggiunge alcune informazioni pertinenti: Nota il
chiaro insegnamento della Scrittura. Cristo ha detto:
"Io sono l'Alfa e l'Omega, l'inizio e la fine", dice il Signore, che è, e che era, e che deve venire, l'Onnipotente.
-
Apocalisse 1: 8
Questo
stesso personaggio è descritto in dettaglio fisico nel resto del
capitolo 1 di Rivelazione. È anche raffigurato come "Alfa
e Omega, il primo e l'ultimo" (Apocalisse 1:11)
e come l'Uno
"Non
temere, io sono il primo e l'ultimo, e il vivente. Ero morto, ma ecco
sono vivo per i secoli dei secoli, e tengo le chiavi della morte e
dell'Ades.
"-
Apocalisse 1:17b,18
È
lo stesso personaggio che è descritto come attorno al trono
dell'universo in Apocalisse capitolo 5. Si mostra che è Colui che "è
stato ucciso, e ci ha redento [l'umanità] a
Dio con il tuo sangue" (Rivelazione 5: 9) che è
chiamato"l'Agnello di Dio" (versetto
13). È anche Colui a cui il Padre ha affidato ogni giudizio
sull'umanità. "Poiché il Padre
non giudica nessuno, ma ha affidato ogni giudizio al
Figlio" (Giovanni 5:22), e quando viene il
momento del giudizio troviamo Cristo seduto sul suo trono di giudizio
con il potere di Dio sulla sua persona.
"E colui che sedeva sul trono [in giudizio] disse: 'Ecco, io faccio nuove tutte le cose'. E mi disse: "Scrivi: perché queste parole sono vere e fedeli". E mi disse: "È fatto. Io sono Alfa e Omega, l'inizio e la fine. Darò a colui che è assetato della fonte dell'acqua della vita liberamente. Chi vince erediterà tutte le cose; e sarò il suo Dio , e sarà mio figlio ".
-
Apocalisse 21: 5-7
Dovrebbe
essere notato che nel Giorno del Giudizio menzionato nel Libro
dell'Apocalisse, che è Cristo Gesù che porta nella sua persona il
rango di Dio . A
quel tempo avrà anche dei figli (come fu profetizzato nella profezia
del "Servo sofferente" in Isaia 53:10 quando la "Donna
sterile" di Isaia 54-55 porta alla luce i suoi figli che saranno
generati dal Messia glorificato che è morto per il mondo come
descritto nel capitolo 53 di Isaia. 2 Cristo
porta persino il nome YHVH (Yahweh) nella profezia di Zaccaria 14:
3-9.
Cristo Gesù è stato colui che ha creato l'universo
Vediamo
il semplice insegnamento dell'apostolo Paolo nei capitoli 1 e 2 di
Ebrei per una chiara comprensione di come Cristo Gesù era l'Uno che
ha portato all'esistenza l'universo fisico che osserviamo intorno a
noi (sia il cielo che la terra). Paolo chiamò Gesù, colui che
videro in Gerusalemme e d'intorni, che fú tentato, che piangeva,
insomma un meraviglioso uomo modello, col termine "Dio" e
disse che era il personaggio divino a cui si fa riferimento in Salmo
45 (dove una scena celeste è raffigurata con una geografia celeste
che ha nomi simili alla nostra geografia sulla terra). Paolo,
per rivelazione dello Spirito Santo, parlando di quest'uomo disse:
"«Tu
sei mio Figlio,
oggi io t'ho
generato»?
e
anche: «Io
gli sarò Padre ed egli mi sarà Figlio»?
Di
nuovo, quando introduce il primogenito nel mondo, dice:
«Tutti
gli angeli di Dio lo adorino!»
E
mentre degli angeli dice:
«Dei
suoi angeli egli fa dei venti, e dei suoi ministri fiamme di fuoco»,
parlando
del Figlio dice:
«Il
tuo trono, o Dio, dura di secolo in secolo,
e
lo scettro del tuo regno è uno scettro di giustizia.
Tu
hai amato la giustizia e hai odiato l'iniquità;
perciò
Dio, il tuo Dio, ti ha unto con olio di letizia,
a
preferenza dei tuoi compagni».
E
ancora:
«Tu,
Signore, nel principio hai fondato la terra
e
i cieli sono opera delle tue mani.
-
Ebrei 1: 5-10
Nel
linguaggio più chiaro l'apostolo Paolo (sotto l'ispirazione divina)
afferma che fu Cristo Gesù (che aveva il grado di "Dio" in
Lui) che creò i cieli e la terra. Ciò significa che Gesù
(come Emmanuele ) aveva una storia di esistenza
vivente che risale prima che i cieli e la terra
siano mai esistiti. Infatti, era Gesù nel suo precedente stato
come il Logos che era con Dio quando furono creati i
cieli e la terra.
In
effetti, nel libro dei Colossesi, Paolo affermava (sempre in un
linguaggio semplice) che la prima cosa creata da Dio fu il Lume della
Ragione, la Luce, la Parola, e poi Dio potette creare il visibile, i
cieli e la terra.
"Chi [Cristo Gesù] è l'immagine del Dio invisibile, il primogenito di ogni creatura [Greco: creazione ]. Perché da Lui [Cristo Gesù] sono state create tutte le cose, che sono nei cieli, e che sono sulla terra [proprio come disse Paolo in Ebrei 1: 8-10, e questo interpreta correttamente le preposizioni dei colossesi] , visibili e invisibili, sia essi sono troni, o domini, o principati, o poteri: tutte le cose sono state create daLui [ dalla mano di Cristo Gesù] , e per Lui: ed Egli è prima di tutte le cose e da Lui è costituito da tutte le cose. "
-
Colossesi 1: 15-17
Nota
attentamente l'insegnamento dell'apostolo Paolo nella sezione della
Scrittura sopra che Cristo Gesù era " prima
di tutte le cose". Ciò
significa chiaramente che in materia di tempo e spazio, Cristo Gesù
venne PRIMA di tutti loro. Lui é
la Luce del mondo, la "Ragione", "Saggezza",
"Vita".
Per
finire voglio insieme a voi leggere in Proverbi 8 : 22-31, dove
vediamo qualcosa che ci fa vedere la potenza di Gesú Cristo il Re
della Gloria. Quindi, miei cari fratelli e sorelle. Non vi
lasciate fuorviare dall'insensato insegnamento che Gesù è venuto
alla luce solo 2000 anni fa. In verità, Gesù è il Logos ,
il Creatore dell'universo.
Dio,
Gesú Cristo ci benedica. Vostro in Lui Giuseppe Basile