Cos'è la "Trinità"

Cosa c'è di sbagliato nella composizione filosofica della trinità? 

È la dimostrazione di un ragionamento di origine pagano, e uno dei principali insegnamenti del "cristianesimo". La Trinità, é una dottrina mediante la quale l'Eterno, L'Altissimo viene paragonato ad un triangolo e al centro la sua unità. Solo che l'insegnamento di un "Dio uno e trino" nega lo Schemah, "il più grande comandamento", che il Messia (GESÙ), presentò come requisito vitale per la salvezza.

Storia della "Trinità"

Nel libro "I due babilonesi", Banderale Hislop traccia la parte delle pratiche e degli insegnamenti del cattolicesimo, "paganesimo" dimostrando che il culto papale è, nella sua origine, il culto di Nimrod e sua moglie (Genesi, 10: 8-12) . Questa mia esposizione consentirà una breve menzione di alcuni fatti per consentire ai lettori una visuale dettagliata di come in tutti questi anni siamo stati ingannati dalla chiesa di stato e non solo, facendoci credere ad una dottrina inventata da uomini ignari della conoscenza di Dio.

Basti dire che, confrontando il cattolicesimo e il protestantesimo, scopriamo che si unificano nello stesso pensiero rispecchiandosi con l'antico paganesimo babilonese, Hislop usa come suo primo soggetto, quello della "Trinità nell'unità". Sembra che l'idea di una Trinità sia antica: "Nell'unità di quell'unico dio dei Babilonesi, c'erano tre persone e ... loro impiegavano. . . il triangolo equilatero, proprio come è noto oggi nella Chiesa Romana, Assemblee di Dio, Valdesi e tutti i protestanti a seguire.  "Il Papato ha, nel monastero dei Trinitari di Madrid, un'immagine del Dio Uno e Trino, con tre teste su un solo corpo", e voglio sottolineare che Il riconoscimento di una Trinità é universale in tutte le nazioni del mondo, nei tempi antichi e moderni .

Se c'è un soggetto che si distingue nell'Antico Testamento, allora è l'avversione divina di questi idoli pagani. YHVH, L'IO SONO, non si è mai paragonato a nessuno degli abomini pagani!

Con il Messia che entra nel palcoscenico della storia, gli uomini impenitenti - incapaci di sondare i misteri spirituali, sono confusi e hanno tutte le ragioni per ricorrere a idee pagane. Sorti in questa confusione, troviamo i primi tre secoli pieni di grandi controversie riguardo all'identità del Messia, (ad esempio, l'Arianesimo, l'Eusebiusismo, ecc.). In mezzo a questo, Atanasio, vescovo di Alessandria, appare sulla scena (293-373 d. C.), per trascorrere la maggior parte della sua vita opponendosi alla controversia ariana.

Il risultato? - un Credo per definire il "Mistero della trinità" - e rispettato dalla maggior parte delle chiese fino ad oggi! (vedi: il credo Atanasiano).

La teoria di un Dio trino

La parte più tragica di questo Grande Equivoco della "Trinità" è che molti aderenti alla teoria sono stati indotti in errore a crederlo, perché in questa teoria c'è certamente l'evidenza che Dio é UNO.  Ecco perché il concetto trinitario non è fondato sulla vitale verità biblica secondo cui "Dio è UNO" (Deutoronomio 6: 4 - il più grande comandamento, come riferito dal Messia e il concetto fondativo della fede ebraica).

È un sottile nascondiglio, tuttavia, di una Grande Menzogna, basata su un'antica resa pagana di una divinità trina, che fa un indicibile danno alla più Grande Verità contenuta nella Bibbia, vale a dire, la Vera Identità dell'Onnipotente Creatore Dio d'Israele. È una dottrina di confusione, che persino i suoi sostenitori più ardenti non possono pienamente confermare. Anche se i sapienti interpreti della teoria della trinità proclamano la "sacralità" e il "mistero divino" del soggetto come la ragione di questa confusione, è certo che uno dei requisiti più vitali per la salvezza, non potrebbe essere giustamente, che basato sulla confusione!

I trinitari hanno la convinzione e l'impressione, che questo concetto insegna che "Dio è UNO". Nelle analisi più approfondite che faremo, tuttavia, dimostreremo che l'unità di Dio è totalmente negata da questo insegnamento. A causa della sottigliezza della Grande Menzogna che è insita in questo insegnamento, il grande fraintendimento esiste non solo tra la maggior parte dei suoi aderenti, ma anche tra gli oppositori ardenti di questo insegnamento.

Gli ebrei, ad esempio, generalmente si illudono di pensare che i cristiani trinitari credano e insegnino che "Gesù è Dio". Una semplice dimostrazione che questo è totalmente infondato, sta nel fatto che questi gruppi minoritari del cristianesimo, (probabilmente meno dell'uno per cento del cristianesimo totale) che insegnano in modo enfatico che "Gesù è Dio", noti come "Solo Gesù", sono considerati come eretici e reietti del cristianesimo generale. Le associazioni interreligiose del Cristianesimo tradizionale, per questo motivo, non accetteranno questi gruppi nelle loro associazioni. 

Tutta questa questione riguarda quindi l' identità di Dio Onnipotente. Mentre è certamente vero che l'Identità dell'Essere Supremo è avvolta in un Mistero, le Scritture enfatizzano che Dio è desideroso di rivelare questa Verità sublime al sincero ricercatore di Lui - questi sono coloro che si stanno preparando a essere la Sua "Sposa" senza macchia.

Geremia. 29:13 "Voi mi cercherete e mi troverete, perché mi cercherete con tutto il vostro cuore".

Matteo 11:27 (b) "...e nessuno conosce il Padre, se non il Figlio, e colui al quale il Figlio voglia rivelarlo.".

Giovanni 10:14 " Io sono il buon pastore, e conosco le mie, e le mie conoscono me."

Nella confusione e divisione della questione della trinità. ci sono tante interpretazioni, quanti sono gli insegnanti di questa teoria. Il lettore non dovrebbe prendere il contenuto di questo articolo come un'accusa contro di loro o a se stesso, ma piuttosto considerarlo come uno sforzo per portarci nella piena Verità vitale. Non tutti sono colpevoli o consapevoli delle implicazioni sconcertanti di questo insegnamento. 

L'innocente prenderà posizione per la Verità e darà al Vero Dio il Suo giusto onore. Ma ci sono anche quelli a cui mancherà l'amore del loro Salvatore, il Messia, per elevarlo nel posto più alto. Molti lo faranno comunque con uno sforzo sincero, per rendere la Supremazia al "vero" Dio, esaltando il Messia a quella posizione di Dio Onnipotente stesso!

Dovrebbe quindi essere ovvio che la Verità in questa materia è di vitale importanza. 

Sarebbe spiritualmente fatale per i credenti negare al Messia la sua piena divinità se davvero é il Dio Onnipotente stesso - come sarebbe altrettanto fatale equipararlo a Dio onnipotente se davvero non fosse tale.

Questo non è un nuovo problema. Era sempre la stessa domanda infuocata che infuriava e che era sempre nella mente dei farisei, scribi, sadducei, ecc. ecc., durante la vita del Messia 2000 anni fa (riferimento al messaggio: "Ecco il tuo Dio" che espone la questione sollevata dai suoi contemporanei, dando risposta lui stesso con potenza e autorità, dal Tanach - "Antico Testamento"). Fu davvero il problema principale per il quale é stato crocifisso! (Perché "...si è fatto Dio!..." - Ci riferiamo a Giovanni 19:1-22; 8: 24,27,28; 37-39; Esodo 3:14 " Dio disse a Mosè: «Io sono colui che sono». Poi disse: «Dirai così ai figli d'Israele: "l'IO SONO mi ha mandato da voi"»."

Deuteronomio 32:39 "Ora vedete che io solo sono Dio e che non vi è altro dio accanto a me. Io faccio morire e faccio vivere, ferisco e risano, e nessuno può liberare dalla mia mano"). Fu la questione di divisione tra i teologi messianici durante i primi due secoli d. C, culminati nel Concilio di Nicea, 320 d. C, in cui la "Trinità" fu definita, nel tentativo di porre fine alla divisione; sotto la conseguente applicazione romana della nuova dichiarata "religione di stato". Fu uno dei principali problemi per i quali i credenti messianici non conformi venivano tenuti prigionieri e gettati ai leoni; fu anche un problema per il quale Calvino condannava i credenti al rogo, credendo di proteggere "l'interesse di Dio".

L'identità rivelata del Messia, conosciuta come "Gesù Cristo" per i cristiani, come era noto ai suoi contemporanei in Israele, 2000 anni fa, oscilla tra Lui ch'è visto semplicemente un uomo, e non essere adorato da tutti, a dargli una qualche forma di Divinità, ma non alla pari con il "Padre"; fino alla dichiarazione di Dio Onnipotente, YHVH , stesso, che vedremo appresso.

Presi in termini generali, i trinitari "cristiani", possono essere suddivisi in due categorie:

1°- Coloro che credono che il loro Messia,1 delle 3 "Persone nella Divinità" sia divino.

2°- Quelli che lo negano categoricamente, eppure credono in un Dio trino.

(Aggiunti o inclusi a questo gruppo, ci sono gli ebrei messianici, e un numero in rapida crescita di gruppi cristiani in ritardo che, in un modo o nell'altro, hanno "scoperto le loro radici ebraiche" e stanno "ritornando" ai veri concetti della "fede originale", come ammonito dall'apostolo in Giuda versetto tre)

I primi menzionati hanno abbandonato l'eterno principio fondativo della fede originale (come trasmesso personalmente da Dio, attraverso Mosè, agli Ebrei) nel processo di accettazione del Messia "cristiano". In tal modo essi inconsapevolmente disonorano il Messia stesso che hanno accettato, perché Lui è il Dio (YAHVEH) dei loro antenati stessi - un principio che i cristiani trovano difficile o impossibile accettare - da qui la "invenzione" e l'aggrapparsi a una teoria della Trinità.

Il secondo di questi gruppi, ugualmente peculiari, è pronto a scartare i loro precedenti insegnamenti cristiani, uno dopo l'altro, in un processo progressivo, poiché reintegrano i principi, gli insegnamenti e persino la lingua ebraica dell'ebraismo - ma, generalmente, si rifiutano di muoversi dal più grande insegnamento pagano e non ebraico di tutti - ciò che riguarda la natura stessa e l'identità del loro Dio "ebreo" - e insistono a difendere il concetto di un Dio uno e trino - il primo principio del paganesimo - o negano del tutto la Divinità! Sembra non riescano a cogliere questo principio fondamentale della Fede ebraica, cioè l'Unità del vero Dio di Israele. A scusarsi quindi, e conformarsi all'innegabile principio biblico dell'Unità del Dio Creatore, creando frasi come: "unità composta".

Questo articolo enfatizzerà l'inutilità di adorare un "dio trino", o qualsiasi altra forma di molteplicità, che è vietata nel Primo Comandamento. 

Lo Shemah (Deuteronomio 6: 4), indicato dal Messia, é il più grande comandamento, che identifica l'unico vero Dio di Israele per nome; "Ascolta, Israele: Il SIGNORE, il nostro Dio, è l'unico SIGNORE."

Questa è una chiamata di chiarimento all'integrità del tuo amore e della fede nel Creatore - il tuo Salvatore. Non essere ingannato da coloro che affermano che questa rivelazione del vero Dio non è importante - al contrario - il tuo benessere eterno dipende dalla tua illuminazione e dal riconoscimento della Verità in questo stesso soggetto. La Bibbia è chiara sull'argomento e afferma:

Giovanni 17: 3 "Questa è la vita eterna: che conoscano te, il solo vero Dio, e colui che tu hai mandato, Gesù Cristo."

Che cosa è, allora sbagliato nell'insegnamento della trinità?

IL VERO CONCETTO DELLA DIVINITÁ 
E 
LA DIVINITÀ DI GESÚ CRISTO

È importante che il lettore abbia dimestichezza con il concetto di base dell'Unità (in contrapposizione al concetto della trinità,) che viene presentato come base per il ragionamento in questo messaggio. Questo concetto dell'Unità Divina dovrà essere seriamente valutato dai lettori che desiderano onestamente, trovare la propria comprensione della trinità, valutando le asserzioni che fanno riflettere contro di essa.

Il concetto dell'Unità (al contrario della trinità) comporta la seguente Verità Biblica fondata: che il Dio di Israele è veramente UNO, e un Essere Spirito onnipotente e onnisciente con l'abilità di manifestare se stesso in varie forme per vari scopi divini. Il Tanach (Antico Testamento) registra molte di queste manifestazioni. Il Messia Divinamente Promesso era semplicemente un'altra manifestazione di YHVH, il Protettore di Israele - questa volta prendendo forma veramente umana per nascita attraverso una donna israelita. Questa manifestazione fu chiamata "Il Figlio di Dio" durante la sua vita umana sulla terra, 2000 anni fa. Non c'è mai stato un "Figlio accanto a un Dio Padre" preesistente prima della sua nascita umana.

"Ascolta, Israele - YHVH è il nostro Dio - YHVH è UNO!" Deuteronomio 6: 4

Che cosa, allora, è sbagliato nell'insegnamento di una Trinità?

1. Non può essere l'Onnipotente un BUGIARDO!

L'Onnipotente YHVH stesso afferma in: Isaia 44: 8 "C'è forse un Dio fuori di me?

Non c'è altra Rocca; io non ne conosco nessuna".

I Trinitari affermano che "ci sono tre persone nella Divinità - e queste tre sono una cosa sola ". YHVH forse non ha riconosciuto gli altri due?

Isaia 44: 6 "Così parla il SIGNORE, re d'Israele e suo redentore, il SIGNORE degli eserciti: "Io sono il primo e sono l'ultimo, e fuori di me non c'è Dio. ”

Nota: YHVH sta chiaramente usando termini singolari e parla di Sé come "Io", "Me", ecc. I trinitari interpretano questo per indicare che non c'è altro Dio oltre al "Dio trino" - e insistono che ci sono tre distinte persone. Coloro che hanno un po di istruzione, ammetteranno che la Bibbia insegna che il Messia, GESÚ, è anche il Creatore, leggiamo:

• Giovanni 1: 1; "Nel principio era la Parola, la Parola era con Dio, e la Parola era Dio."
• Giovanni 1:10; "Egli era nel mondo, e il mondo fu fatto per mezzo di lui, ma il mondo non l'ha conosciuto."
• Colossesi 1:15; GESÚ"Egli è l'immagine del Dio invisibile, il primogenito di ogni creatura;"
• Colossesi 1:16; "poiché in lui sono state create tutte le cose che sono nei cieli e sulla terra, le visibili e le invisibili: troni, signorie, principati, potestà; tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui."
• Ebrei 1: 2;"...in questi ultimi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio, che egli ha costituito erede di tutte le cose, mediante il quale ha pure creato i mondi."
• Ebrei 1:8-10; "...parlando del Figlio dice: «Il tuo trono, o Dio, dura di secolo in secolo, e lo scettro del tuo regno è uno scettro di giustizia.
  Tu hai amato la giustizia e hai odiato l'iniquità; perciò Dio, il tuo Dio, ti ha unto con olio di letizia, a preferenza dei tuoi compagni».
  E ancora: «Tu, Signore, nel principio hai fondato la terra e i cieli sono opera delle tue mani."

Senza di Lui, Gesù Cristo il Messia, non si poteva far nulla. . . "Essi sostengono, tuttavia, che Gesù era" con "il Padre nella Creazione. Perché allora l'Onnipotente YHVH non ne è a conoscenza?

Isaia 44:24; Così parla il SIGNORE, il tuo redentore,

colui che ti ha formato fin dal seno materno:

Io sono il SIGNORE, che ha fatto tutte le cose;

io solo ho spiegato i cieli,

ho disteso la terra, senza che vi fosse nessuno con me;

Isaia 45:12 "Io ho fatto la terra

e ho creato l'uomo su di essa;

io, con le mie mani, ho spiegato i cieli

e comando tutto il loro esercito ".

A questo punto, di chi possiamo fidarci - YHVH, L'IO SONO, il Creatore, non può mentire - sicuramente, mente la sua creatura, un essere che insiste sul fatto che il Padre e figlio erano 'insieme' nella Creazione!

I trinitari che negano che il loro Messia è Dio, rifiutano la Sua Offerta di Salvezza, negando così il loro Salvatore come loro Dio. Ma YAHVEH, il vero Dio, che secondo la teoria della Trinità è "il Padre", afferma quanto segue:

Isaia 43:11; " Io, io sono il SIGNORE, e fuori di me non c'è salvatore.”,

Isaia 63:16; "...Tu, SIGNORE, sei nostro padre, il tuo nome, in ogni tempo, è Redentore nostro."

Isaia 64: 8 "Tuttavia, SIGNORE, tu sei nostro padre; noi siamo l'argilla e tu colui che ci formi; noi siamo tutti opera delle tue mani."

Guardando lontano nel futuro, YHVH potrebbe dire attraverso il profeta Zaccaria

Zaccaria 12: 1O "... Essi guarderanno a ME (YHVH) che hanno trafitto".

Ciò dimostra sicuramente che GESÚ era YHVH stesso prima della sua incarnazione. E quindi la teoria della Trinità non riconosce queste affermazioni Bibliche.

2. Mettere qualcuno al di sopra di Dio - un'entità SCONOSCIUTA

La dottrina della Trinità insegna che il Padre e il Figlio sono "due Persone separate" - prima della Sua incarnazione e anche dopo.

Questa confusione ha guadagnato un punto d'appoggio tra i credenti sinceri, perché è vera a metà. Per 33 anni e mezzo circa, mentre GESÚ camminava su questa terra ~ il Figlio era in effetti UN UOMO, L'UNIGENITO FIGLIO DI DIO, NATO PER VIRTÚ DELLO SPIRITO SANTO, IL MODELLO PERFETTO DI UOMO DA IMITARE PER POTERE ENTRARE NEL REGNO DEI CIELI, PRIMOGENITO DI MOLTI FRATELLI. (Romani 8:29).

Da nessuna parte nell'Antico Testamento, tuttavia, c'è qualche parola di un Figlio che esiste prima della sua nascita a Betlemme. In realtà, Paolo e Pietro dimostrano che GESÚ in realtà è il Dio (YAHVE) dell'Antico Testamento! Vediamolo!

1 Corinzi 10: 1-21; "Non voglio infatti che ignoriate, fratelli, che i nostri padri furono tutti sotto la nuvola, passarono tutti attraverso il mare, 2 furono tutti battezzati nella nuvola e nel mare, per essere di Mosè; 3 mangiarono tutti lo stesso cibo spirituale, 4 bevvero tutti la stessa bevanda spirituale, perché bevevano alla roccia spirituale che li seguiva; e questa roccia era Cristo. 5 Ma della maggior parte di loro Dio non si compiacque: infatti furono abbattuti nel deserto.

6 Or queste cose avvennero per servire da esempio a noi, affinché non siamo bramosi di cose cattive, come lo furono costoro, 7 e perché non diventiate idolatri come alcuni di loro, secondo quanto è scritto: «Il popolo si sedette per mangiare e bere, poi si alzò per divertirsi». 8 Non fornichiamo come alcuni di loro fornicarono, e ne caddero in un giorno solo ventitremila. 9 Non tentiamo Cristo come alcuni di loro lo tentarono, e perirono morsi dai serpenti. 10 Non mormorate come alcuni di loro mormorarono, e perirono colpiti dal distruttore. 11 Ora, queste cose avvennero loro per servire da esempio e sono state scritte per ammonire noi, che ci troviamo nella fase conclusiva delle epoche. 12 Perciò, chi pensa di stare in piedi guardi di non cadere.

13 Nessuna tentazione vi ha colti, che non sia stata umana; però Dio è fedele e non permetterà che siate tentati oltre le vostre forze; ma con la tentazione vi darà anche la via di uscirne, affinché la possiate sopportare.

La santa Cena contrapposta agli altari pagani

14 Perciò, miei cari, fuggite l'idolatria.

15 Io parlo come a persone intelligenti; giudicate voi su quel che dico. 16 Il calice della benedizione, che noi benediciamo, non è forse la comunione con il sangue di Cristo? Il pane che noi rompiamo, non è forse la comunione con il corpo di Cristo? 17 Siccome vi è un unico pane, noi, che siamo molti, siamo un corpo unico, perché partecipiamo tutti a quell'unico pane. 18 Guardate l'Israele secondo la carne: quelli che mangiano i sacrifici non hanno forse comunione con l'altare? 19 Che cosa sto dicendo? Che la carne sacrificata agli idoli sia qualcosa? Che un idolo sia qualcosa? 20 Tutt'altro; io dico che le carni che i pagani sacrificano, le sacrificano ai demoni e non a Dio; ora io non voglio che abbiate comunione con i demoni. 21 Voi non potete bere il calice del Signore e il calice dei demoni; voi non potete partecipare alla mensa del Signore e alla mensa dei demoni. 22 O vogliamo forse provocare il Signore a gelosia? Siamo noi più forti di lui?"

Ebro 11: 26; "stimando gli oltraggi di Cristo ricchezza maggiore dei tesori d'Egitto, perché aveva lo sguardo rivolto alla ricompensa."

1Pietro 1: 10-11; "Intorno a questa salvezza indagarono e fecero ricerche i profeti, che profetizzarono sulla grazia a voi destinata. 11 Essi cercavano di sapere l'epoca e le circostanze cui faceva riferimento lo Spirito di Cristo che era in loro, quando anticipatamente testimoniava delle sofferenze di Cristo e delle glorie che dovevano seguirle."

L'interpretazione generale della Trinità è comunemente rappresentata da un disegno, un triangolo: Padre in alto, con Figlio e Spirito Santo negli angoli inferiori. Al centro le parole "Un Dio"; e su ogni lato del triangolo, le parole "non è". Così, mentre tutti e tre sono "Uno", tuttavia, il Padre non è il Figlio, il figlio non è lo Spirito Santo, ne lo Spirito Santo é il Padre. Così tanto per la confusione!

Concentriamoci dei periodi in discussione, cioè prima e dopo la vita terrena del "Figlio", per valutare l'affermazione che "il Figlio non è il Padre" (secondo lo schema triangolare), e considerare che i trinitari devono ammettere che Gesù era preesistente.

Michea 5:1 dice: "Ma da te, o Betlemme, Efrata,

piccola per essere tra le migliaia di Giuda,

da te mi uscirà

colui che sarà dominatore in Israele,

le cui origini risalgono ai tempi antichi,

ai giorni eterni."

Sostenendo che il Padre non è il Figlio, in realtà stanno predicando un Figlio che era coesistente con il Padre ai tempi dell'Antico Testamento. Questo è contro tutti gli insegnamenti scritturali e tutti i comandamenti divini.

Possiamo anche chiederci: perché Abrahamo Mosè, Giacobbe e altri uomini santi di Dio non menzionano mai il Dio "coesistente" o "Figlio di Dio"? Perché hanno adorato YHVH da solo?

Il concetto che presentiamo contiene la risposta. Non c'era un figlio coesistente! YHVH prese su di Sé la forma dell'uomo per visitare la terra e portare la riconciliazione come "Agnello sacrificale di Dio" - e questo non fa di Lui un Agnello!

La gravità di questa materia diventa chiara quando consideriamo, la preghiera: chi pregano i trinitari? Se Gesù è Dio stesso, e pregano qualcuno "al di sopra" di Colui che considerano il Dio Padre - allora chi pregano? Perché non c'è nessuno al di sopra di YHVH!

È per questo motivo che molti seguaci di Gesù si convincono che il loro Messia non è Dio stesso. Ma poi affrontano il dilemma che:

• In Apocalisse 1: 7,8 il Messia afferma di essere l'Onnipotente stesso;
• Secondo Ebrei 1: 6, gli Angeli lo adorano;
• Paolo in 1 Corinto 10:1-4 rivela che in realtà era Gesù Cristo che guidava gli antichi israeliti durante l'Esodo dall'Egitto - mentre Esodo 14 attribuisce questo potere a l'Iddio Onnipotente;
• Il Messia in diverse occasioni ha accettato il culto da parte dei seguaci (Luca 24:52)
• Ha l'autorità di perdonare i peccati, che solo Dio può fare (Marco 2: 1-12 e specialmente il versetto 11);

Ora, se Gesù il Messia é l'Onnipotente, che insulto umiliante abbiamo portato al Creatore di tutti, e negargli l'onore! Che blasfemia - negandogli il diritto al proprio trono e pregando un Essere non identificato sopra di lui! Ti chiedi perché GESÙ ha detto in: Matteo 7: 22,23 "Molti mi diranno in quel giorno: "Signore, Signore, non abbiamo noi profetizzato in nome tuo e in nome tuo cacciato demoni e fatto in nome tuo molte opere potenti?"

Allora dichiarerò loro: "Io non vi ho mai conosciuti; allontanatevi da me, malfattori! "

L'insegnamento della trinità è opposto al PRIMO e PIÙ GRANDE Comandamento, stabilito da Dio in Deuteronomio 6: 4; "Ascolta, Israele: Il SIGNORE, il nostro Dio, è l'unico SIGNORE." e confermato anche da Gesù in Marco 12: 28-34: "Uno degli scribi che li aveva uditi discutere, visto che egli aveva risposto bene, si avvicinò e gli domandò: «Qual è il più importante di tutti i comandamenti?» 29 Gesù rispose: «Il primo è: "Ascolta, Israele: Il Signore, nostro Dio, è l'unico Signore. 30 Ama dunque il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta l'anima tua, con tutta la mente tua, e con tutta la forza tua". 31 Il secondo è questo: "Ama il tuo prossimo come te stesso". Non c'è nessun altro comandamento maggiore di questi». 32 Lo scriba gli disse: «Bene, Maestro! Tu hai detto secondo verità, che vi è un solo Dio e che all'infuori di lui non ce n'è alcun altro; 33 e che amarlo con tutto il cuore, con tutto l'intelletto, con tutta la forza, e amare il prossimo come se stesso, è molto più di tutti gli olocausti e i sacrifici». 34 Gesù, vedendo che aveva risposto con intelligenza, gli disse: «Tu non sei lontano dal regno di Dio». E nessuno osava più interrogarlo. "

Esodo 20: 3 "Non avrai altri Dei davanti a Me." (YHVH),

YHVH è certamente Dio, il Padre. L'errore dell'insegnamento della Trinità, tuttavia, è contenuto nel fatto che insegna "un altro 2° Dio prima di YHVH", perché afferma che il Gesù è Dio, ma che Egli non è YHVH. In questo modo, i seguaci di questo insegnamento infrangono i Comandamenti di DIO come citato sopra.

La differenza tra la verità e la menzogna è un filo sottile - che colpisce l'eternità della salvezza!

Dobbiamo distinguere chiaramente in questa fase, questi due estremi vitali!

La verità sull'unità Gesù è Dio Gesù è YHVH Gesù è la Manifestazione di YHVH

La confusione della Trinità Gesù è Dio Gesù non è YHVH Gesù è il Figlio creato da YHVH, una seconda "Persona"

 La sottile differenza, tuttavia, comprende un vuoto senza fondo:

Se i trinitari hanno ragione sul fatto che "Gesù non è YHVH Dio", allora il fatto che lo proclamino un Dio "seconda persona" significa che hanno "un altro Dio come YHVH", una trasgressione del Suo comando! Quindi peccano di Idolatria. Allo stesso tempo, detronizzano Gesù e negano la sua divinità!

La Bibbia insegna che Gesù Cristo era "la Manifestazione Umana" di YHVH - quindi YHVH stesso - e quindi, correttamente conformandosi a non aggiungere "altri dei" prima di YHVH, né togliendo la Divinità Suprema di Gesù.

È questa la supremazia e la Potenza del Signore Gesù Cristo, che Satana al sentire di questo NOME "GESÙ" trema e si oppone, e cerca di cancellarlo dalla mente dell'uomo con la confusione.

in fede Giuseppe Basile.

Cosa vuol significare il Libro dei Proverbi

Cosa vuol significare il 

Libro dei Proverbi

Indice:
 1. Scopo del libro dei Proverbi

2. La saggezza

3. Le parole

4. Le influenze

5. Il matrimonio

6. La correzione dei figli

7. La riprensione

8. La retribuzione

9. La fiducia

1. Scopo del libro dei Proverbi

Vorremmo incoraggiare i credenti a leggere, studiare e meditare il Libro dei Proverbi. I principi presentati in questo libro portano poco il carattere dell'economia che ha preceduto il Cristianesimo. Se, in qualche caso, è necessario tener conto dei caratteri che distinguono l'economia giudea da quella cristiana, si può dire che la maggior parte dei princípi hanno un'applicazione letterale in ogni tempo.

L'espressione «figlio mio», così spesso ripetuta, ci fa capire a chi Dio si rivolge soprattutto: a colui che è in relazione con Lui e che possiede la sua vita, cioè al credente. Ma il credente vive in un mondo pieno di pericoli e di tranelli, un mondo i cui pensieri sono contrari a quelli di Dio. A queste difficoltà esteriori si aggiungono tutti i pericoli che hanno la loro sorgente nel suo proprio cuore. È dunque necessario che il credente sia messo in guardia verso tutto ciò che rischia di farlo cadere e che sia istruito sul cammino che deve avere chi occupa la posizione di figlio. Questo è lo scopo principale del libro; scopo essenzialmente pratico. Ma vi sono avvertimenti e istruzioni salutari non solo per i credenti ma per tutti gli uomini (vedere 8:4).

Dio ha cura di rivelarci il suo pensiero su argomenti che riguardano la vita di ogni giorno. Queste cose sono scritte «per farti conoscere cose certe, parole vere» (22:21). Nel mondo di oggi, in cui tutto è rimesso in discussione, abbiamo più che mai bisogno di norme di vita sicure, di origine divina. Il Libro dei Proverbi è particolarmente utile per fornircele, e per rimettere in sesto ciò che in noi è così facilmente deformato dall'influenza del mondo.

Vorrei ora soffermarmi, senza pretesa di completezza, su alcuni soggetti che sono sviluppati in questo libro. Al lettore sarà utile cercare tutti i passi citati, trovarne altri che completino i pensieri espressi e raccogliere egli stesso l'insegnamento del libro su altri argomenti.

2. La saggezza

La saggezza non è data all'uomo alla sua nascita. Al contrario, «la follia è legata al cuore del bambino» (22:15). La saggezza, quindi, è tutta da acquistare. «Il principio della saggezza è: Acquista la saggezza» (4:7). È Dio che la dà (2:6), ma non la dà se non a quelli che la cercano con impegno: «Se la cerchi come l'argento, e ti dai a scavarla come un tesoro... Acquista la saggezza; sì, a costo di quanto possiedi... » (2:4-5, 4:7). La saggezza non è data una volta per sempre, ma in modo progressivo: «Il saggio ascolterà e accrescerà il suo sapere» (1:5). E anche chi è già considerato saggio ha ancora bisogno di essere ripreso (9:8).

Dà prova di saggezza chi ascolta l'insegnamento dei genitori (13:1), chi si lascia consigliare (13:10), colui che vedendo il male teme di cadere, lo evita e si nasconde (14:16, 22:3), chi è lento all'ira (19:11), chi dirige il suo cuore per la retta via invece di lasciarsi dirigere dal suo cuore (23:19), chi è padrone delle sue labbra (10:19). Si potrebbe continuare. Il saggio non si stima saggio da se stesso; c'è più da sperare da uno stolto che da chi si crede saggio (26:12). Poiché è Dio che li istruisce, i saggi sono in grado di comunicare ad altri la preziosa conoscenza ricevuta; la loro lingua è ricca di scienza (15:2). I saggi sanno anche tenere in serbo la saggezza (10:14) e spargerla al momento opportuno (15:7).

«Il principio della saggezza è il timore dell'Eterno» (9:10). Il più saggio uomo del mondo non può avere, quindi, nemmeno i primi rudimenti della vera saggezza, poiché il primo atto è temere l'Eterno, prendere il proprio posto davanti a Dio. Tutti quelli che rifiutano di prendere questo posto sono degli stolti (1:7).

In alcuni importanti brani del Libro dei Proverbi è la saggezza stessa che parla (1:20-33 e 8:1-32). In questi essa si identifica con Colui che è la Parola stessa di Dio, espressione perfetta di ciò che Dio è e di ciò che pensa. È una meravigliosa rivelazione dei Figlio, delizie eterne del Padre (8:30). È Lui che il Nuovo Testamento chiama «potenza di Dio e sapienza di Dio» (1 Corinzi 1:24) e che da Dio «è stato fatto per noi sapienza» (v. 30).

3. Le parole

«La bocca dello stolto è la sua rovina» (18:7); egli prende piacere a manifestare ciò che ha nel cuore (18:2). Senza alcun ritegno, la sua bocca sgorga follia (15:2) e si compiace nelle cose basse (26:11). Se gli capita di dire una parola saggia, questa è senza forza e senza effetto alcuno (26:7 e 9).

Per contro, la bocca del giusto è una fonte di vita (10:11), la sua lingua è argento eletto (10:20), le sue labbra conoscono ciò che è grato (10:32) e pascono molti (10:21). «Le parole gentili sono un favo di miele; dolcezza all'anima, salute alle ossa» (16:24). «Le parole dette a tempo sono come frutti d'oro in vasi d'argento cesellato» (25:11).

Poiché la bocca può far uscire parole di valore diverso, in bene o in male, bisogna custodirla (13:3). «Chi sorveglia la sua bocca e la sua lingua preserva sé stesso dall'angoscia» (21:23). Bisogna evitare la precipitazione (29:20), meditare la risposta (15:28), moderare le proprie parole (17:27) e non pronunciarne troppe (10:19). Così esse sono fonte di gioia per chi le pronuncia e per chi le ascolta. «Le parole della bocca di un uomo sono acque profonde; la fonte di saggezza è un ruscello che scorre perenne» (18:4).

4. Le influenze

I contatti che abbiamo con l'uno e con l'altro, specie se sono frequenti, esercitano su noi un'influenza e lasciano un'impronta, sia nel bene che nel male. È dunque importante scegliere bene le persone che frequentiamo. «Chi va con i saggi diventa saggio, ma il compagno degli insensati diventa cattivo» (13:20). È un prezioso incoraggiamento a ricercare la compagnia di quelli che hanno acquisito saggezza alla scuola di Dio; molto utili e preziosi sono i contatti con credenti anche di età differenti.

«Non fare amicizia con l'uomo collerico, non andare con l'uomo violento, perché tu non impari le sue vie ed esponga te stesso a un'insidia» (22:24-25). Che si tratti degli empi e dei malvagi (4:14-15), dello stolto (14:7) o dell'uomo violento (16:29) o anche di chi apre troppo le labbra (20:19), è sempre grande il pericolo di lasciarsi trascinare; per questo siamo esortati a fuggire, a non immischiarci, ad andarcene lontano. Se temiamo il Signore e non confidiamo nel nostro proprio cuore (28:26) eviteremo il più possibile ogni rapporto d'amicizia con quelli che non hanno la vita di Dio o che disprezzano l'insegnamento divino. Che ci sia una testimonianza da rendere e un servizio da compiere verso quelli che Satana sta trascinando alla perdizione, è certo (24:11-12), ma ciò non significa che dobbiamo camminare con loro.

5. Il matrimonio

Le istruzioni concernenti il matrimonio sono presentate dal punto di vista dell'uomo, non della donna, sia perché è l'uomo il rappresentante dinanzi a Dio della razza umana, sia perché è lui responsabile della scelta della sua compagna (alcuni traducono Proverbi 30:19: «la traccia dell'uomo verso la giovane»).

A più riprese il giovane è messo in guardia verso le seduzioni della donna straniera. Come, colui che è chiamato figlio, potrebbe unirsi ad una donna che non appartiene al popolo di Dio? Quand'anche il suo aspetto esteriore fosse attraente, «la fine a cui conduce è amara come il veleno, è affilata come una spada a doppio taglio» (5:4), una fossa profonda, un pozzo stretto (23:27). «Non desiderare in cuor tuo la sua bellezza» (6:25) poiché «una donna bella, ma senza giudizio, è un anello d'oro nel grifo di un porco» (11:22) e «la grazia è ingannevole e la bellezza è cosa vana» (31:30).

Ma se la donna che fa vergogna è un tarlo nelle ossa di suo marito (12:4), una donna virtuosa è la sua corona. «La donna che teme l'Eterno è quella che sarà lodata» (31:30); il suo pregio «sorpassa di molto quello delle perle» (31:10). «Chi la troverà?» Domanda solenne! Che i nostri ragazzi si affidino a Dio perché sia Lui a farla trovar loro. «Una moglie giudiziosa è un dono dell'Eterno» (19:14); Dio non rifiuterà questo favore (18:22) a chi confida in Lui e gli è fedele.

Nell'attesa di aver messo in ordine gli affari di fuori e in buon stato i suoi campi (24:27), e nell'attesa del momento scelto da Dio, sappia il giovane custodire il suo cuore più d'ogni altra cosa «poiché da esso provengono le sorgenti della vita» (4:23).

6. La correzione dei figli

La disciplina di un padre verso il suo figlio, figura di quella di Dio verso i suoi, è la prova di un vero amore (3:12). Questa disciplina non si limita a una riprensione a parole: c'è anche la verga: «La verga e la riprensione danno saggezza» (29:15). «Chi risparmia la verga odia suo figlio, ma chi lo ama, lo corregge per tempo» (13:24). È un lavoro paziente, da compiere con diligenza nel timore e nella fiducia in Dio, che porterà il suo frutto (22:15, 23:13-14, 29:17). «Insegna al ragazzo la condotta che deve tenere; anche quando sarà vecchio non se ne allontanerà» (22:6).

7. La riprensione

I figli non sono i soli ad aver bisogno di riprensione. Essa è necessaria ad ogni uomo, anche al saggio (9:8) e all'intelligente (17:10, 19:25). Correzione e riprensione sono spesso legate, e sono una il completamento dell'altra (3:11, 5:12, 10:17, 12:1, 13:18, 15:5, 15:32). Beato chi ascolta la riprensione (15:31-32), chi dà retta (13:18 e 15:5) ! Diventerà saggio, acquisterà buon senso, sarà onorato, «abiterà tra i saggi» (15:31).

Per contro, «chi odia la riprensione è uno stupido» (12:1). «L'uomo che, dopo essere stato spesso ripreso, irrigidisce il collo, sarà abbattuto all'improvviso e senza rimedio» (29:1). Il modo con cui un uomo accoglie la riprensione è un test del suo stato naturale; «il beffardo non ama che altri lo riprenda» (15:12), mentre il saggio lo ama (9:8).

Ma se vi sono esortazioni ad accettare la riprensione, vi sono anche incoraggiamenti a farla (24:24-25). «L'uomo che corregge sarà, alla fine, più accetto di chi lusinga con la sua lingua» (28:23). Bisogna, ovviamente, che siano parole dette a proposito e con saggezza (25:12). Il suo valore è grande se testimonia di un vero amore. «Chi ama ferisce, ma rimane fedele» (27:6). È in questo modo che l'amore può coprire moltitudine di peccati (10:12; Giacomo 5:19-20). L'amore cerca sempre di ricondurre quelli che si sviano.

8. La retribuzione

Il principio della retribuzione, o del governo di Dio, costituisce la trama del Libro dei Proverbi: «Ecco, il giusto riceve la sua retribuzione sulla terra, quanto più l'empio e il peccatore!» (11:31). Ci può essere differenza nel modo con cui questo governo di Dio viene esercitato, perché c'è differenza tra la condizione dei Giudei e quella dei Cristiani. Ma la grazia che è venuta per mezzo di Gesù Cristo e che è il solo fondamento della nostra salvezza non annulla il principio divino della retribuzione. Per questo nel Nuovo Testamento leggiamo: «Quello che l'uomo avrà seminato, quello pure mieterà» (Galati 6:7).

I Proverbi ci insegnano che la benedizione di Dio è su quelli che camminano secondo i suoi insegnamenti, mentre il suo giudizio è sospeso su quelli che fanno il male, ed è eseguito quando la pazienza divina giunge al termine (3:33, 11:8, 13:21, 16:7, 21:12).

Come chi semina grano o zizzania raccoglierà grano o zizzania, così la retribuzione sarà dello stesso tipo del male commesso. «Chi chiude l'orecchio al grido del povero, griderà anch'egli, e non gli sarà risposto» (21:13); «chi scava una fossa vi cadrà, e la pietra torna addosso a chi la rotola» (26:27). Chi rifiuta di ascoltare quando Dio chiama, griderà un giorno e Dio non gli darà risposta (1:24-28). Dio «schernisce gli schernitori» ma anche «fa grazia agli umili» (3:24). Dio eleva chi si abbassa (15:33, 29:23), e riempie di abbondanza i granai di chi lo onora coi suoi beni (3:9-10). «Chi ha pietà del povero presta all'Eterno, che gli contraccambierà l'opera buona» (19:17). E, materialmente come spiritualmente, «chi annaffia sarà egli pure annaffiato» (11:25).

9. La fiducia

«Chi confida nel proprio cuore è uno stolto» (28:26). Chi confida nelle ricchezze cadrà (11:28) benché, nella sua immaginazione, le consideri come una «roccaforte» (18:11). Ma colui che confida nell'Eterno è beato (16:20) e sarà saziato (28:25). È lui che, nel giorno cattivo, troverà un alto rifugio (18:10, 29:25).

«Confida nell'Eterno con tutto il cuore e non ti appoggiare sul tuo discernimento. Riconoscilo in tutte le tue vie ed egli appianerà i tuoi sentieri» (3:5-6).

Pace a voi G.B.